約翰福音16:1-33

　　約翰福音15:18-27，主耶稣跟門徒們講到 「世人恨耶稣，所以也恨基督的門徒。」

　　約翰福音16章是主耶稣臨別前的預告。

　　【約十六1】「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」主耶稣很清楚的指出，人將因為主的受害而跌倒。【約十六32】「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」主耶稣很清楚地指出，當他被釘十架為世入獻上贖罪祭時，所有門徒都將分散離他遠去。可是主耶穌仍然走向這亙古既定的救恩計劃。我們實在不值得這樣白白的恩典。

　　主啊，感謝您的救恩，感謝您在我還在罪中就揀選了我，感謝您在我還未認識您時讓我能夠相信您，感謝您讓我有時間有智慧來讀你的話語並能遵循。阿們！

　　神救恩的完備遠超過我們的所思所求。主耶稣道成肉身，為我們受釘十架而獻上贖罪祭，因而我們得以與神合好。這還不夠。主耶稣明確指出，我們會因為主的離去而憂愁。【約十六5】「現今我往差我來的父那裏去。你們中間並沒有人問我，你往那裏去。」【約十六6】「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」主也知道我們沒有足夠的智慧了解神奇妙無比的救恩。【約十六12】「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作不能領會）。」【約十六7】「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。」

　　我們信主以後，保惠師，也就是聖靈，與我們同在。我們傷心憂愁時，聖靈會安慰撫摸我們。當我們有看不懂生命生活中的難處時，聖靈會給我們指點。

　　聖靈除了是基督徒個人的保惠師，也為要拯救世入。
【約十六8】「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」當世人受感動，自己責備自己時，就有機會因著基督徒向他們傳福音而得救。
【約十六9】「為罪，是因他們不信我；」罪的定義就是不信主耶稣。
【約十六10】「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；」主耶穌在我們還是罪人時就為我們被釘十架，為我們的罪獻上贖罪祭。世人可因此感受到 神的義。
【約十六11】「為審判，是因這世界的王受了審判。」世人可以感受的這世界是正在受審判的。如果聽了我們基督徒傳的福音，就能有盼望，願意接受主的救恩。

　　十六章1-3節，主也告訴了門徒，就如猷太人送耶穌上十架，他們也會迫害門徒。而猷太人在作這些迫害時還自以為是為 神而作的。當門徒受迫害時要記得主耶稣這時的教導，而能堅定信心，不要被迷惑了。

　　主耶稣除了預告門徒即將來的迫害，也給門徒們喜樂的盼望。【約十六20】「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。」【約十六22】「你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。」【約十六24】「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

　　感謝主，我們在這世上所面對的困難都可以在主裡有平安喜樂的盼望。【約十六33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』」阿們！　　　— 主內 林志誠

约翰福音 15:1-27

约翰福音13-17章是耶稣在上十字架之前最后留给门徒们的一段重要的教导。在第15章里，耶稣做出了约翰福音中七个“我是”宣言中的最后一个：耶稣说，“我是真葡萄树。”在这之前，耶稣曾说过，“我是生命的粮(6:35)”、“我是世界的光(8:12)”、“我是羊的门(10:9)”、“我是好牧人(10:11)”、“我是复活(11:25)”、“我是道路、真理、生命(14:6)”。在每一个“我是”宣言中，耶稣都向我们表明了祂是谁，使我们得以认识祂、了解祂。

耶稣是“真葡萄树”，在这个宣言中，祂强调了祂与我们生命的联合。

耶稣和先知书中神所斥责为“结野葡萄的葡萄树”的肉身的以色列人不同，祂是结果子的、真正合神心意的、属灵的以色列。耶稣顺服父神的“栽培”，道成了肉身，来到世界，并且如“一粒麦子”落在地里死了、复活了(12:24)，使我们可以通过信祂来得到与神和好的真正的生命。而我们是“枝子”，我们必须联结在葡萄树上才有生命。2-8节，耶稣讲述了两种选择、两种结局。若我们与祂联结，“常在祂里面”，我们就得以因神的道被修理干净、多结果子；若不在祂里面，我们便“不能做什么”，而不能结果子的枝子将会被神剪去、丢弃、枯干、最后被扔在火里烧了。

通过耶稣的比喻，我们可以很清楚的看到，保有生命、多结果子的关键在于“常在耶稣里面”，离了耶稣，我们就“不能做什么”。什么是“常在耶稣里”呢？便是相信福音的真理，“吃我肉、喝我血的人常在我里面(6:56)”, 我们需要以耶稣为主，和祂同钉十字架、同死、同埋葬、同复活，并且相信将要与祂“一同坐在天上(弗2:6)”。而“果子”也并非是要我们达成某些可见的成果或是世人认同的成就，而是通过在基督耶稣里顺服圣灵带领所产生的东西，例如生命的改变见证、美好的品质(圣灵的果子，加5:22-23)、或是侍奉神的圣工。

“常在我里面的，我也常在他里面”，耶稣还应许，“我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”，这是多么美好的应许。我们的祈求当然不会是妄求，如果我们在耶稣里面、与耶稣有美好的联合、是合一的关系，那么“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着(加2:20)”，我的祈求就必然是耶稣的祈求，是为了父的荣耀，是有益于我们属天的生命。这些真的对我们有益的事情，爱耶稣也爱我们的父必将为我们成就。感谢神！

在9-17节中，耶稣重提了13章中为门徒颁布的“新命令”：“彼此相爱”。这其实也并不是“新”命令，旧约律法中最大的诫命便是要求我们“爱神、爱人”，耶稣又在最后的讲话里多次重提，足以看到我们这位慈爱的神是多么重视爱的关系。我们要像耶稣爱我们一样，彼此相爱。耶稣爱我们是上十字架为我们舍命，那我们也要效法祂的爱，为人“舍命”。这种“舍命”是像耶稣一样，不顾念自己的利益或情绪、为了从撒旦手中拯救灵魂、尽一切努力把对方领到耶稣里面去的爱。这种爱中没有任何的私欲、是单靠我们自己无法达到的，我们必须靠着“常在耶稣的爱里”来遵守耶稣所赐彼此相爱的命令。并且，耶稣在这几章中多次提到，“遵守我的命令，就常在我的爱里/就是爱我的”。就像雅各书2:17节中说，“信心若没有行为就是死的”，约翰一书4:20节也说，“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的”。我们必须爱神才能够获得爱人的能力，而如果我们真的爱神，则一定会有从神来的爱来彼此相爱。求神保守我们的教会，让我们的弟兄姐妹们随时警醒、彼此切实相爱。求圣灵时刻提醒我们不要离弃我们起初的爱心，在神的真理里关怀彼此，用爱心说诚实话，互相扶持同走天路。

18-27节，耶稣描述了我们和这个世界的关系。正如耶稣所提醒的，我们不属这世界，所以世界和其上的世人必然会恨我们。圣徒们也必然会面对逼迫、苦难和无故地恨。不要疑惑诸如“为什么我会遇到这样的事”“为什么有苦难、有逼迫”“神是不是离弃了我们”……神并没有应许我们在世界上被世人所追求吹捧的“幸福、平安、成功”，反而警告我们，世界必恨我们，因为这被撒旦掌权的世界恨我们的主。“仆人不能大于主人”，我们必须和耶稣一同受十字架的苦难。

然而，耶稣已经得胜，祂经历过我们所有的痛苦，祂死、复活、升天并且赐下圣灵。我们有圣灵相助，我们时刻与主同在。并且，这些苦难绝非对我们有害。我们的救恩是有确据的，生命被神保护在手中，神时刻看顾托住我们。而这些苦难会磨炼我们的信心，打破我们的顽梗悖逆，使我们得以爱神爱人、进入神的国，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗8:28)”。我们是被神所拣选的人(16)，祂必会负责到底。求主做我们在这寄居的世界上随时的帮助，时刻提醒我们在这世界上生活的目的不在这世界中，而是要荣耀神、为主作见证。求主用真理修剪我们的心，使我们更加顺服、更加爱神、爱人。求主帮助我们随时在祂的里面，时刻仰望倚靠，不看生活中的苦难或跟从世代的邪恶，单单注目耶稣。感谢神与我们同在，直到永远，阿门。 — Lucia Wang

以賽亞書54:1-17

　　先知以賽亞在這章裡將錫安比喻成不孕不育蒙羞的婦人，神必將抹去婦人的羞辱，翻轉得到眾多子女，就是神要重新接納錫安，以色列民要重新興盛，國度會極大擴張，神應許錫安“要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止”，“因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業”，而重建之後的錫安將更美麗，“我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基，又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界”，蒙羞的婦人重新煥發美麗，毀壞破敗的城邑重建得煥然一新，一幅美好的景象。

　　以色列民是神的選民，歷世歷代以來也是一次又一次違背神的旨意，惹動神的烈怒，施行懲戒，以色列民遭滅國離鄉背井，在各國中被拋來拋去，幾乎被滅種。然而正如先知在本章中所揭示的那樣，神從未離棄祂的子民，“我離棄你不過片時，却要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，却要以永遠的慈愛憐恤你”！歷史也已一次次驗證了先知的預言，以色列民每次都在幾乎絕境之中得拯救，神的慈愛憐憫一直圍繞著以色列民，以色列復國，並在強敵環繞之中頑強生存了下來。他們並未完全回轉仰望神，相信神的審判懲戒還會繼續下去，在神的日子來到之時，神的計劃終將實現。

　　在新約時代，我們每一位通過主耶穌基督而信靠神的人，身份從外邦人也轉變成為神國度的子民，儘管有些舊約中針對以色列民的一些律例我們不必再遵行，但主耶穌在新約中的教導我們必須遵循，不然我們同樣會受神的懲戒。相信很多基督徒都有這樣的經歷，就是剛信主的時候似乎一切都美好，我們所求所想主應允了，就覺得我們自己選擇信主是信對了，過不久遇到困難了，向主禱告，但神不回應，以致於遭受挫折，於是就懷疑神是否是真的存在，甚至離開了教會，其實我們不知道神的不回應實際是對不純正信心的一個懲戒；還有更多的時候很多持純正信仰的基督徒遭遇莫名其妙的意外，使信徒們蒙羞遭難，用人的腦子很難想明白緣由，就好比這次疫情的發生，很多基督徒遭遇人身傷害，有的教會甚至遭毀滅性打擊一蹶不振，神在其中的作為到底是有何用意呢？我們很不明白，無所適從。這時候也正是我們要回到聖經裡來，神的話語是我們腳前的燈、路上的光，先知以賽亞在這章裡大聲轉達神的宣告：“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。”這不正是我們每一位基督徒所要相信的嗎？這也是我們在危難之中最大的安慰，我們相信神一定有祂的計劃在一切災難的背後，最終祂一定會讓祂的子民不再蒙羞，一切危難終將過去，慈愛的神一定把我們從災難中救拔出來，讓我們重新興盛，最終享受神國的美好。求主讓我們每一位都有從神那裡來的信心度過一生中遭遇的困難挫折，無論高低起伏都跟隨主耶穌基督，一生不偏離神的道，啊們！　　　— Yong Shao